phạm chu thái, Hiver, Canada

PHẠM CHU THÁI

Con tim Loa Thành

tản mạn

Hỡi Cổ Thành, ta sẽ xây dựng ngươi trong trái tim của con người
(Citadelle, je te construirai dans le cœur de l’homme. Saint-Exupéry 1900-1944)

Citadelle là tác phẩm sau cùng của St-Exupéry , không có chương cuối , còn đang viết dở dang vào cuối năm 1943 tại Alger-Bắc Phi , và sẽ chẳng bao giờ được hoàn tất . Đó là những trang văn tản mạn triết lý , về : Thượng Đế , Con Người , Tình Yêu , Trách Nhiệm , được viết ra qua văn phong hành vân lưu thủy của một thi sĩ . Thời gian đó , St-Exupéry vừa bị cấm bay , vì ở số tuổi 43 thì không được lái chiến đấu cơ Lightning P-38 chỉ dành riêng cho những phi công chưa đến tuổi 35 , theo yêu cầu của Bộ Tham Mưu Hoa-kỳ . Đầu 1944 , Thế Chiến bùng nổ ác liệt , số tử vong nhiều , St-Ex (như bạn bè quen gọi chàng) lại lần nữa tình nguyện ghi danh tái ngũ và lần này thì chàng được gọi trở lại chiến trường . Sứ mệnh được giao cho , là thi hành 5 phi vụ trinh sát : bay qua Địa-Trung-Hải , mục tiêu là vùng trời Rhône-Alpes , miền Nam-Pháp quốc , chuẩn bị cho Đồng Minh mở cuộc đổ quân , trong vài tuần nữa , xuống vùng Provence , thành lập Mặt Trận Miền Tây , tiến công bọn hung thần Phe Trục . St-Ex sẵn sàng , ngày 14 Juin 1944 , chàng cất cánh bay phi vụ đầu tiên và sau đó lần lượt hoàn thành 8 phi vụ . Khi hay tin này , Tướng 5 sao Dwight Eisenhower , vị Tổng tư lệnh Bộ Chỉ Huy đồng minh đặc trách vùng Âu Châu tức tốc xuống chỉ thị ngăn cấm chàng bay , và chỉ thị có hiệu lực kể từ 01 August 1944 . Ngày 31 July 1944 , nại lý do chưa đến hạn cấm , lúc 8.30 am , Thiếu-tá St-Ex lại lên phi cơ , cũng chiếc Lightning P-38 , với nhiên liệu là 6 giờ bay , rồi bình thản mở máy cất cánh , lúc 8.45 am , từ sân phi đạo ở Corsica thuộc đảo Corse nằm trong Địa-Trung-Hải , bay về trinh sát tỉnh lỵ Lyon đèn vàng chưa bao giờ buồn thế , cũng là nơi chàng cất tiếng chào đời , hiện đang bị giặc thù chiếm đóng . Thời gian trôi qua , 14.30 pm , phi vụ trinh sát lần thứ 10 của chàng nhà văn-phi công khoác áo chiến y trên chiến đấu cơ Lightning P-38 mã số 223 ở cao độ ngọn Everest đã không còn trở về mặt đất . Từ ấy , Saint-Exupéry biệt tăm , Hoàng Tử Bé rời hành tinh Quả Đất , không còn để lại dấu tích . Không tiếng chuông ngân , không lễ tang , không nấm mồ . Chỉ được ghi lại , mươi ngày sau , vài dòng cáo phó ngắn ngủi của một nhà báo đưa tin trên The New York Times : Antoine de Saint-Exupéry did not return from a mission over Southern France . André Gide , người viết bài tựa cho Vol de Nuit và ân cần giới thiệu tác phẩm đến nhà xuất bản Gallimard năm xưa , là người đầu tiên trong văn giới khóc chàng . Raymond Aron thì rưng rưng nghẹn ngào phân ưu : nước Pháp mất đi một đứa con yêu quí nhất không cách gì bù đắp được , « le plus irremplacable des êtres » . Nhân loại ngày mai sẽ khóc chàng . Khóc Simone Weil . Khóc Gandhi . Khóc Albert Camus . Chàng đã hết sức làm tròn nhiệm vụ người trai trong thời tao loạn binh đao . Ví dù chàng có chết đi , thì cái chết ấy chỉ lấy đi được của chàng phân nửa . Phân nửa kia , chàng đã chết rồi , khi hay tin người bạn đồng nghiệp thân nhất đời chàng là Guillaumet bị tử nạn , tan xương nát thịt , mưa lạnh tàn canh , lúc năm cùng tháng tận , 27 Novembre 1940 , cũng cùng một phi vụ trinh sát định mệnh trong thời chiến : bay qua Méditerranée , tiến vào Pháp quốc . Phi hành đoàn của chàng có 14 người , giờ đây đã chết hết 13 , chỉ còn sót lại chàng . Guillaumet est mort . Il me semble ce soir que je n’ai plus d’amis … Je n’ai plus personne sur terre , avec qui partager mes souvenirs … ( Ôi ! Guillaumet thôi đã đi rồi . Đêm nay tôi hồ như cảm thấy mình không còn người bạn nào nữa … Ôi ! Chẳng còn ai nữa trên trần gian này để mà chia sẻ những kỷ niệm … ) . Đời chàng có 2 người bạn tri kỷ : Henri Guillaumet trong quãng đời phi công và Léon Werth nơi cõi văn chương triết lý , người được tác giả ưu ái đề tặng trong tác phẩm tuổi thơ Le Petit Prince , vừa được xuất bản tháng 4 năm 1943 tại Mỹ-châu , là một trong những quyển sách gối đầu giường của Triết gia Martin Heidegger , đến nay đã được dịch ra trên 300 thứ tiếng , chỉ sau Kinh Thánh .

« …Voici Mozart enfant … Ce qui me tourmente , les soupes populaires ne le guérissent point . Ce qui me tourmente , c’est un peu , dans chacun de ces hommes , Mozart assassiné . »

« … Đây là Mozart trẻ thơ … Điều tôi quan tâm , những bát xúp công cộng không giải quyết được . Điều tôi quan tâm , là chính nơi mỗi con người , có một chút gì của Mozart bị sát hại . » (Terre des Hommes / Saint- Exupéry)

Trong « Cõi Người Ta » , tất cả những suy tư khắc khoải trong tâm can St-Exupéry nằm vỏn vẹn cô đọng nơi câu văn ấy mà hướng vọng ra cõi tà huy hồng trần . Tất cả các bậc Chân Nhân thiên tài kim cổ , cũng đều trước sau tâm nguyện vỏn vẹn nói lên có chừng đó để làm nền móng xây dựng Trường Thành nơi chốn phù sanh trần thổ , nhưng mỗi người một thể điệu lập ngôn đặc thù , một cấu trúc kì hoa dị thảo có một không hai . Người ta bảo St-Ex có gương mặt thường nghiêm nghị , ánh mắt thường hay xa vắng u buồn như mang mang một nỗi sầu nhân thế ; nhưng khi chàng cười , thì khuôn mặt ấy lại rạng rỡ nét hài nhi tiên đồng , ánh mắt vui tươi vô bờ bến , sắc mặt thơ ngây vô bến bờ . Nơi « Cõi Trên Kia » , nó tin rằng , chàng sẽ có được một người bạn thứ 3 , và chàng sẽ phá lên một tràng cười giòn giã bất tuyệt , khi bắt gặp câu văn đầy nghịch lý của Bùi Giáng : « một đứa bé chăn trâu sẽ hiểu ông Martin Heidegger muốn nói gì hơn một ông Tiến sĩ Triết học » . Điều đạm nhiên thuần phác ẩn tàng tâm nguyện suy tư của bậc Triết nhân thể hiện trong câu văn ấy , phải cần trãi qua hơn trăm năm tôi luyện cải tạo dưới Suối Vàng , thì : ông Tây Hồ , ông Phan Khôi , ông Trương Tửu , ông Hoàng Đạo , ông Nhất Linh , sau phút đam mê và trước giờ giác ngộ , mới bẽ bàng sa nước mắt đăng đường nơi Tâm Đạo . Và cái gọi là « Mozat enfant » ấy , cũng là cái mà xưa kia một bậc hiền triết Đông phưong thời Chiến Quốc cổ đại cũng đã vì tha thiết mộng ban đầu mà tương ứng cảm nhận , và đã gọi đó là : « Xích tử chi tâm » . Si vous ne devenez comme les petits enfants , vous n’entrez pas dans la Royaume des cieux (La Bible) .

Sinh ra là người Việt Nam , đó là một điều bạc mệnh . Một đất nước nhỏ bé , kề bên một láng giềng to lớn đã tự nghìn xưa không ngừng nuôi dã tâm xâm lược , đó chính là nguyên nhân trường hận khiến một dân tộc Việt Nam vì đâu nên nỗi . Là người Việt Nam , vì thế không thể không biết sử dụng võ khí để tự vệ . Có thể nói rằng : không biết việc binh nhung khi đầu còn để chỏm thì không phải là người Việt Nam . Nguyễn Biểu là người Việt Nam . Trần Bình Trọng là người Việt Nam . Đặng Dung văn võ song toàn . Nguyễn Trãi văn võ kiệt xuất . Nguyễn Du là Thi nhân và Triết nhân , cũng tinh thông lục thao tam lược khi hãy còn là mặt trắng thư sinh . Bọn thất phu sàm sỡ sẽ bội phần xót xa vì sơ xẩy tối mắt tâm lu khi chưa đón nhận được sự tỏ tình bằng ánh mắt , tín hiệu đóa Trà-mi khai mở , đã vội vã chủ quan cho rằng nơi người con gái liễu bồ đa tình hay chữ Hồ Xuân Hưong kia không thể giấu kín trong xiêm y hồng quần một con chủy-thủ . Chốn triều đình xã tắc , cung tên không những luôn phải được chất đầy kho , đao gươm còn phải luôn được mài sắc cạnh . Giặc đến nhà đàn bà phải đánh , phải cưỡi voi đánh cồng tung ánh thép . Thằng con trai 6 tuổi cũng phải được huấn luyện sử dụng cầm dao bắn nỏ canh chừng bảo vệ đứa em gái 3 tuổi khi nghe thanh âm tiếng tù-và báo động . Trãi qua bao tinh sương tuế nguyệt , Cột Đồng còn xanh rêu , thì Đằng Giang còn đỏ máu . Đó chính là “long mạch” tinh thần , dưỡng nuôi dân tộc Việt nghìn năm bén rễ , khiến con rắn độc xâm lược đã phải nhiều phen quằn quại trườn mình về phương Bắc .

Sinh ra là người Việt Nam , cũng là được trui rèn khắc nghiệt trong Lò Lửa Hồng , để trở thành bửu kiếm . Lý Thường Kiệt là bửu kiếm . Trần Quốc Tuấn là bửu kiếm . Lê Lợi là bửu kiếm . Quang Trung là bửu kiếm . Chính họ , các danh tướng và toàn dân Việt đã làm cho câu Sấm phát xuất từ cửa miệng Thánh Thần nơi bờ sông Như-Nguyệt trở nên linh nghiệm : Nam quốc sơn hà Nam đế cư / Tiệt nhiên định phận tại Thiên thư . Nhưng ta biết , người chiến binh can trường nhất , lại cũng chính là người yêu chuộng ước mong hòa bình nhất . Sư tử hóa thành trẻ thơ , tại sao lại có sự nghịch lý như thế ? Bởi vì : binh lửa gươm đao chỉ là Ngón Tay , mà thái hòa an vi mới đích thực là Mặt Nguyệt . Họ can trường cầm võ khí quyết tâm đánh trả bọn xâm lược , không phải vì tôn sùng bạo lực , cổ xúy chiến tranh , mà chỉ thuần là thể hiện điều nhân nghĩa , giành và giữ lấy mây ngàn sơn khê , trả ta sông núi , Đất Mẹ nặng tình , khiến trăm họ an vui , trăng thanh gạo trắng , dài tóc đen răng , thôn cùng xóm vắng không còn tiếng manh lệ hờn giận oán sầu . Yêu chuộng hòa bình , vì trong sâu thẳm nhất , họ cũng là người , ai ai cũng từng là trẻ thơ , nên thèm được ôm ấp , thèm được yêu thương , thèm được bú mút . Vì thế , có thể quả quyết nói rằng : một dân tộc không ngừng khói lửa binh đao , lại cũng là một dân tộc ước ao gấm vóc . Gấm vóc là gì ? Gấm vóc là Rừng , là Biển , là Sông , là Núi , là thái hòa , là đồng ruộng , là con trâu , là đàn cò , là tôm cá , là cua gạch , là xôi nếp , là ngô khoai , là mật ngọt , là rau đắng , là hàng cau , là hàng dừa , là hoa đào , là hoa mai , là sáo diều , là đêm sao , là tiếng chim , là tiếng dế , là điệu ru , là quan họ , là ả đào , là tam cúc , là bài chòi , là sương bình nguyên , là trăng tỳ hải , là rượu nếp than , là bát chè xanh , là giấc hồ điệp , là bướm trần gian , là đánh cờ người : quân thiếp trắng , quân chàng đen , phong tình cổ lục , trên bộc trong dâu , hồng hồng tuyết tuyết , trăng sáng vườn Chè , ba cô đội gạo , yếm thắm lên Chùa …

Ngày nay , người ta bảo nhân loại đã được văn minh duy tân nhân bản tiến bộ , nhưng kẻ thù thì vẫn còn truyền kiếp . Bọn nghìn thu xâm lược cũng đã văn minh duy tân tinh vi nham hiểm qủy quyệt hiện đại tiến bộ hơn trăm nghìn lần . Chúng xâm chiếm biển đảo , đất đai , sông ngòi , suối thác Việt Nam , không còn qua thanh âm tiếng vó ngựa kinh điển hung hãn tràn vào biên ải , mà gian manh im hơi tráo trở qua cuộc tình ma đạo đại huynh đồng chí cờ đỏ vàng sao tân thời , được điểm tô tết dệt kinh qua những ma trận âm binh không tiếng súng của văn tự ngữ ngôn đặc khu-công hàm-mật ước . Chúng luôn hợm hĩnh tự cho địa dư lãnh thổ đất nước chúng là trung tâm hoa gấm bao trùm khắp càn khôn thiên địa , dân số chủng tộc Tam Hiệp-COVID chúng là Đông Phương Hồng Bất Bại , là Vô Thượng Hồng Pháp Bảo , có khả năng đảo hải di sơn , gieo bóng đêm tang tóc kinh hoàng khắp doanh hoàn trụ vũ , mùi tử khí có sức công phá làm bức tử thanh âm Mùa Xuân của Vivaldi và làm bặt tăm tiếng ca Silent Night trong Đêm Thánh , quản thúc cấm đoán những hò hẹn những nụ hôn những vòng tay thân ái . Chúng thách đố Chúa có xuống thế cũng phải đeo khẩu trang thế tục và tự cách ly nếu không muốn bị lây nhiễm , chúng hả hê hồ hởi khi nhìn Thái Thanh phải nghìn trùng trong hiu quạnh , Lệ Thu phải gọi tên trước giờ thiên định , D.Trump phải sớm rời Bạch Ốc trong nỗi niềm cay đắng vì phiếu Ma-cúm Tàu , tâm trạng không thể không ray rức trước tấm lòng của muôn triệu người như TPHVân xót xa tiếc nuối và TL4ever ngậm ngùi tiếc thương . Chúng bảo chỉ có chúng mới là thiên triều có thiên mệnh cách mạng văn hóa-cách mạng khai hóa-đồng hóa-vô sản hóa-đầy tớ hóa-phiên thuộc hóa-đầu độc hóa-mồ côi hóa nhân loại và lịch sử nước ta cũng chỉ là để hoàn thành tâm nguyện giao hảo son sắt thuở ban đầu núi liền núi sông liền sông bên kia biên giới cũng tình quê hương bác hồ ta đó chính là bác mao của tay tiểu đệ đầu sỏ cha già người đi tìm hình bán nước vĩ đại : Tôi dắt năm châu đến đại đồng . Vì thế , mỗi một phen đoàn nghệ sĩ văn công nhân dân ưu tú Bắc Kinh ưởn ẹo vũ khúc vạn lý tấm cám trường chinh « Hoàng Hà nhớ , Hồng Hà thương » , là mỗi một phen ám hiệu toàn cõi Đông Dương Việt-Miên-Lào bị bách hại trên cùng một con đường một vành đai dắt đến vô sản đại đồng : Vạn Tượng bị hạn hán , Chùa Tháp bị ngập mặn , Cửu Long bị cạn dòng , đất nước lại có thêm hàng nghìn vụ Thủ Thiêm-Đồng Tâm , hàng triệu vụ dân oan cất tiếng kêu oan khiên thê lương trầm thống hết rồi còn chi đâu em ơi hết rồi còn chi đâu anh ơi trên khắp 3 miền oan trái Bắc-Trung-Nam . Sinh ra là người Việt Nam , đó là điều tủi hổ .

Để cho giang san nòi giống sa vào đại họa tai ương Cộng Sản , đó là di sản sỉ nhục trong lòng mọi người dân Việt . Non nước Việt Nam , rồi sẽ còn chăng ? Dân tộc Việt Nam , rồi sẽ còn chăng ? Nhân Loại mai sau , rồi sẽ còn chăng ? Nêu một câu hỏi như thế , có xem là bi quan bỉ cực lắm chăng ? Hay phải có một lòng tin mai đây nắng ấm , anh không chết đâu anh : nơi Sa Mạc vẫn bí mật ẩn tàng đâu đó một giếng nước , Chúa không bỏ loài người , Phật không bỏ loài người , Phật Chúa không chỉ nơi gốc bồ đề cây thập giá trên trần thế , Phật Chúa sâu kín trong Tâm , lòng mình có xa lánh Chúa Phật thì Chúa Phật mới lánh xa lòng mình . Tiếng mưa dầm lê thê rơi đều trên thành phố trong cảnh tà huy chiều tà không hẳn là buồn nếu đã không có sẵn một tiếng mưa cô đơn sầu lẻ bóng trong lòng làm chủ âm . Vạn pháp do tâm , khổ hải vô biên hồi đầu thị ngạn , ý nghĩa là thế . Long mạch tinh thần dân tộc vẫn dạt dào vô thanh chảy dưới đáy sâu trong nội thức của từng cá thể , muôn triệu con tim đêm chôn dầu vượt biển muôn phương , càng xa cách càng gần gũi nhớ nhung , vẫn luôn đá mòn nhưng dạ chẳng mòn , vẫn luôn cùng chung một nhịp đập muối mặn gừng cay với số phận non nước giống nòi .

(Sống trong Đời , có lẽ , ai ai cũng đều nuôi trong lòng dăm ba giấc mộng , một vài giấc mơ . Có giấc mộng thành . Có giấc mộng dở dang , như điệu nhạc chưa hoàn tất , và có thể sẽ mãi còn dở dang cho đến khi lìa Đời , mối tình đành hẹn kiếp sau . Chẳng một ai quên được tiếng hát cất lên của cô ca sĩ : Tôi đang mơ giấc mộng dài / Đừng lay tôi nhé / Tôi còn trẻ dại … Kẻ viết bài này , không biết hát , tự biết không thể ví mình như con chim đến từ núi lạ , nhưng cũng vì đang mơ giấc mộng , dài gần nửa đời người đến nay đà trắng tóc , không thể không có lúc ngứa cổ , không thể không có lúc bồi hồi ngỡ mình còn trẻ dại , và nó cũng muốn được như nàng ca nhi , trong kiếp này , từ viễn xứ chan chứa cất lên. )

Mai đây , chu kỳ tai ương đại họa sẽ qua đi , Thiên Thần Chính Trực sẽ chiến thắng Ma Vương Gian Tà tận nơi tối hậu bách xích can đầu , Vòng Kim Cô Đỏ yêu nghiệt sẽ được tháo gỡ , Ánh Dương sẽ xóa tan đi Đêm Tối âm u hắc ám vô sản của một đêm Đông băng hàn nhân thế tưởng chừng như vô tận , anh linh Tiền Nhân và hồn thiêng Sông Núi sẽ viết lại bản Trường Ca bi hùng của dân Việt . Dòng dõi gái Châu-Phong từ sông Hát trầm mình sẽ lên ngôi , bức dư-đồ rách của thế kỷ suối tuôn dòng lệ sẽ được liệu bồi : khâu vá lại , điểm tô thêm . Việt Nam sẽ có vị Nữ Hoàng trị vì , lèo lái bắt nhịp dàn đại hợp xướng nước non dân tộc bước vào thái lai khai mở đại kỷ nguyên MẪU hệ : lấy Nhu thắng Cang , lấy Nước điều ngự Lửa tham vọng ham hố bạo tàn vét núi rừng vét đất đai vét đại hải . Mọi người dân đều quí yêu thiên nhiên cỏ cây muông thú , bởi tất cả vạn vật chủng chủng sắc tướng cũng là mình , chúng sanh bệnh là mình bệnh , một con ngựa đau cả tàu không ăn cỏ , là vậy . Là người Việt Nam phải biết bơi lội , tắm suối tắm hồ tắm sông tắm biển , an nhiên như cá trong nước , phơi mình trên tràng giang sóng biếc ngắm mây trắng trời xanh , bốn mùa phúc thái ca vui , người vui thì cảnh vui . Gái trai đều mặn mà chuyện một đêm quân tử khéo vỗ nằm kề . Đều nồng nàn thương yêu quê hương nòi giống , văn võ song toàn , thạo việc đồng áng , không quản chân lấm tay bùn , cày sâu cuốc bẫm , muối dưa làm mắm , gánh thóc bổ củi , thêu thùa may vá , đào móng cất nhà , đốn tre dựng sườn , cắt tranh lợp mái , khai mương khai rạch , nuôi heo nuôi vịt , lưới cá lưới tôm . Cuộc Đời là bát cơm Phiếu-mẫu , ăn một trả mười , cho rất nhiều nhưng nhận chẳng bao nhiêu mà không hề hé môi oán trách mất mát dỗi mình , tri kỳ Hùng thủ kỳ Thư , là thế . Tình cảm cao thượng nhân ái đối xử giữa nhân quần đồng loại sẽ là nguồn thanh điển vô biên , thăng hoa như mưa móc , phổ độ vô hình vô ảnh lên đất nước non sông , đó chính là kho vũ khí chiến lược siêu hình thượng thặng , là tấm áo giáp vạn năng bảo toàn trong đường tơ kẽ tóc non sông đất nước . Chẳng để TÂM nhơ , thì chẳng cần đọc kinh vái tứ phương , Thần Linh và hằng sa Thánh Hiền Chư Phật cũng hoan hỉ hạ mình gia ơn chúc phúc . Kính Qủy Thần nhi viễn chi , câu nói hàm ẩn của bậc Triết nhân xưa phải được hiểu ý nghĩa là như thế . Văn minh mai sau là tiêu dao bộ hành , đạp xe đạp thanh thản trên những con đường rợp bóng cây xanh tiếng chim lảnh lót ; là thư thái chèo đò , mỗi nhịp chèo không phải là muốn hơn thua nhau trên đường dài hải lý , cạnh tranh ganh đua nhau trên đà văn minh tiến bộ , mà phải là nhịp cầu giao cảm giữa thiên nhiên và tâm cảnh , giữa Đại ngã và Tiểu ngã . Mỗi nhà đều phải có mảnh đất nuôi gà nuôi ngỗng ao cá vườn rau thơm vườn hồng giàn bầu mướp giàn phong lan chiếc võng . Hạnh phúc biết bao là những đứa trẻ con hồn nhiên nô đùa cởi truồng tắm mưa tắm bò tắm trâu , tình yêu Quê Hương thấm vào đội sương nắng lúa thơm cho đủ hai mùa cũng từ đó mà khởi đi , tình thương Nhân Loại cũng bắt nguồn từ đôi bàn tay mân mê vuốt vú vuốt trâu vuốt bò vuốt voi vuốt ngựa . Văn hóa mai sau là cô độc trầm tư diện bích nhìn nắng tắt trên đê sông Đà sông Đáy sông Mã sông Chu sông Hương sông Hồng sông Tiền sông Hậu chiều Tây Đô chuông Thiên Mụ bách lý Hồng Sơn lớp lớp phù kiều mà cảm ứng cõi mênh mông cô liêu siêu hình phù sanh tử diệt nơi Chơn Kinh Vô Tự của Hóa-Công , là xum vầy nhóm lửa thổi tiêu thổi sáo hò ơi à ơi đàn hát ca ngâm hát đối hát giặm Đến đây vàng cũng như son/Ai ai thời cũng như con một nhà quanh khoai vùi bếp than bắp nướng lửa lò , tình quê hương đơn sơ , mà vui trong những trống canh phong nhụy của dưỡng chất hồng trần . Chọn rau đắng hoắc lê mồng tơi rau đay rau lang rau muống dưa kiệu mắm ruốc đậu phụ kinh giới tép rang muối vừng tôm khô bầu mướp bún mắm canh chua ngò ôm ngò gai bông điên điển gỏi bông súng mắm cá linh khô cá lóc bún riêu cua đồng bánh đúc mắm tôm nồi cơm ngô đầy lúa về đầy sân , làm nền tảng thanh đạm gối vải gốc nhà gia phong , mà tránh xa sự cám dỗ nơi chốn sơn hào yến tiệc tửu quán cao lương dê béo rượu nồng . Một bước buông thả dây dưa đua đòi giàu sang vinh hoa công hầu danh vọng nơi gỗ trắc gỗ lim lầu son biệt phủ rượu thịt tiền tài phù vân tửu sắc sẽ dắt đến bước cam thân nô lệ , biến thành những con ma tu hú : qủy quyệt gian manh cõng rắn bán nước ăn bát vàng phá sơn lâm chỉ là trong gang tấc , là tội trọng hàng đầu trong những mối tội đầu , không thể không cẩn trọng răn đe . Một dân tộc , một lãnh thổ sơn hà , luôn cần phải sở hữu giáo gươm bom đạn chiến binh để phủ đầu dằn mặt cõi Ta-Bà , nhưng lại cũng sẵn sàng buông dao giã từ vũ khí để cùng tứ hải nắm tay nhau vui hưởng cảnh Địa Đàng-Chúng Hương vạn thù qui nhứt bổn . Vô khả-Vô bất khả , là thế . Tùy duyên mà Độ , tùy căn mà Pháp , nồi nào vung nấy , là thế . Nhu , là thế . Nước , là thế . Khép-Mở , là thế . Rồng-Tiên , phải được hiểu là như thế . Người di tản buồn , xưa kia như nước đi ra bể , trên những con thuyền mong manh nhược tiểu từ trong kinh rạch đất phèn mà tỏa khắp bốn bể năm châu , ngỡ rằng đàn chim tha hương như hạc vàng bay đi không trở lại , anh biết em đi chẳng trở về , bây chừ lại phục sinh như mưa về nguồn , lũ lượt hân hoan vượt trùng dương trở về giữ trọn tình quê xin đi lại từ đầu hành hương tế lễ úp mặt lên phù sa hồn thu thảo Đất Mẹ -Á Đông đi mô cũng nhớ về tiếng nước tôi dòng trường giang những chuyến phà mùi lúa chín con trâu lành khói lam chiều tiếng chày khuya hương đồng cỏ nội nhà sàn thôn bản sông đào xinh xắn hàng dừa hàng cau bóng tre giao ngọn tiếng sáo chơi vơi thôn nữ trên đồi sơn nữ hái măng gái quê chèo đò rộn ràng bóng trai . Giang san tuy nhỏ bé nhưng bao la sinh hóa một màu xanh bát ngát thanh khí hứa hẹn một rừng hoa khi mới nụ muôn nghìn những thục nữ anh thư hiền nhân tuấn kiệt , tấm áo nâu nhưng độc lập no đầy , nhà tranh vách đất nhưng hài hòa phong thủy , con dân trãi dài khắp trần gian lục địa , phong phú đủ mọi ngữ ngôn , đa dạng đủ mọi tinh hoa và bao dung đủ mọi sắc mẩu . Mỗi đời người qua đi , như luống cày để lại nơi thửa ruộng phúc điền cho cháu con nòi giống . Sinh ra là người Việt Nam , đó là niềm tự hào và phúc hạnh .

Bản Trường Ca dựng nước và giữ nước được xướng lên từ con tim tâm huyết siêu hình của Tiền Nhân và Sông Núi sẽ có ngần bao nhiêu chữ , ngần bao nhiêu câu , không ai có thể quả quyết biết được chốn thủy tận sơn cùng . Nhưng ta có thể quả quyết , câu tuyên ngôn khai mạc khởi đầu , sẽ là :

« Hỡi Loa Thành , ta sẽ xây dựng ngươi trong con tim của mỗi người dân Việt »

Phạm Chu Thái

Hiver 2021 - Canada