VƯƠNG TÂN
GIÁO SƯ NGUYỄN THIỆU LÂU , ÔNG NGÔ Đ̀NH NHU, VÀ LUẬT SƯ LÊ QUANG LUẬT
trích hồi kư
Sau khi Vương Tân với bút danh Hồ Nam công bố trên tuần báoViệt Chính của nhà thơ Hồ Hán Sơn công tŕnh lư luận Vượt Mác từ A tới Z, nhà chính luận Nguyễn Phan Châu tên khai sinh Tạ Chí Diệp đến kiếm Vương Tân tại ṭa soạn tuần báoViệt Chính số 147Trần Hưng Đạo quận nh́ Saigon nói với Vương Tân là ông Ngô đ́nh Nhu muốn gặp để nói chuyện về văn hóa. Nguyễn Phan Châu tên khai sinh Tạ Chí Diệp là người từng lậpchiến khu chống Cộng ở B́nh Đinh cùng với nhà văn Vơ Phiến bị Cộng Sản tuyên án tử h́nh khuyết diện rồi hồi cuối năm 1954 trong khi tướng Nguyễn Văn Hinh nắm Quân Đội Quốc Gia VN với chức Tổng Tham Mưu trưởng lên đài phát thanh Quân Đội tuyên bố Quân Đội Quốc Gia không c̣n tín nhiệm Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm, Nguyễn Phan Châu đă cùng Thái Quang Hoàng, Đỗ Mậu lập chiến khu Đông tại huyện Bác Ái tỉnh Phan Rang chống tướng Nguyễn Văn Hinh ủng hộ thủ tướng Ngô Đinh Diệm như vậy là Nguyễn Phan Châu tuy là con tinh thần của học giả Hồ Hữu Tường, và học giả Tường v́ tham gia Mặt Trận Thống Nhất Toàn Lưc Quốc Gia của Đức Hộ Pháp của đao Cao Đài PhạmCông Tắc đă phải tránh mặt ra Rừng Sát
Nguyễn Phan Châu Tạ Chi Diệp đưa choVương Tân tờ tạp chi Xă Hội và nói:
- Tất cả lư thuyết về Cần Lao Nhân Vị của ông Ngô Đ́nh Nhu đăng trong tờ báo này qua bài nói chuyện của ông Ngô Đ́nh Nhu tại trường vơ bị quốc gia VN ở Đà Lạt mà Đỗ La Lam đă tóm lược toàn bộ với sự góp ư của đích thân chủ nhiệm kiêmchủ bút Ngô Đ́nh Nhu. Bài nói chuyện về lư thuyết Cần Lao Nhân Vị của ông Nhu tại trường Vơ bị Quốc Gia Đà Lạt sau này được các lư thuyết gia của Đảng Cần Lao Nhân Vị dùng làm cái khung để xây dựng chính cương Đảng Cần Lao Nhân Vị mà ông Nhu có ư muốn để ông chú ḿnh là cụ Tạ Chương Phùng làm Tổng Bí Thư. Nhưng ông chú ḿnh đă từ chối. Ông cứ đọc đi và cho ư kiến.
- Găp ông Nhu th́ gặp nhưng ḿnh nói trước không bàn chuyện chính trường.
- Ḿnh sẽ gặp lại ông Nhu và sau đó thống nhất ngày gặp nhé
- Tôi sẽ đi xe Mô bi lét như ông vô dinh Độc Lập đươc không
- Được chứ. Nhưng phải vô cổng Nguyễn Du
Ngay khi Nguyễn Phan Châu Tạ Chí Diệpra về Vương Tân đă mở tờ tạpchi Xă Hội ra đọc và ngạc nhiên vô cùng khi thấy ông Ngô Đ́nh Nhu được mời thuyết tŕnh trước sinh viên sĩ quan Đà Lạt khi trường này mới từ Đập Đá Huế chuyển về Đà Lat. Trường Vơ Bị Quôc Gia Đà Lạt là trường đào tạo sĩ quan hiện dịch cho Quân Đội Quốc Gia Việt Nam. Sinh viên tốt nghiệp trường này khi ra đơn vị chiến đấu được mang quân hàm thiếu úy. Trường này là nơi đươc coi như cái nôi của Quân Đội Quốc Gia VN của Quốc Trưởng Bảo Đại mà ông Ngô Đ́nh Nhu lúc đó chỉ là một chính khách không nổi tiếng ǵ lắm. nhưng nhờ có sự giới thiệu của ông Trần Quốc Bửu chủ tich Tổng Liên Đoàn Lao Công giới thiệu ông Ngô Đ́nh Nhu là một trong những sáng lập viên của Tổng Liên Đoàn Lao Công VN, mà ông Nhu được mời đăng đàn nói về một vấn đề quan trọng đó là vấn đề đia vị của con người trong xă hội xung đột giai cấp v́ quyền lợi kinh tế.
Bài của ông Nhu đă đặt ra một vấn đề coi như vấn đề sinh tử của thời đại đó là vấn đề chủ nghĩa cộng sản và đường lối đấu tranh giai cấp của Mác Lê nin trước thế giới loài người.
Ông Nhu đă đưa ra một học thuyết mà ông gọi là học thuyết Cần Lao Nhân Vị . Học thuyết ấy lấy con người làm trung tâm để giải quyết mọi vấn đề. Theo ông Nhu khi đă đặt con người làm trung tâm để giải quyết vấn đề xă hội th́ không c̣n vấn đề gọi là đấu tranh nữa v́ đấu tranh là thuộc tính của loài vật. C̣n thuộc tính của loài người là ḥa hợp cùng tồn tại. Con người có hai đời sống vật chất và tâm linh cả hai đời sống này đều quan trọng như nhau. Để thăng tiến con người trong xă hội loài người ngày nay,tốt nhất là thăng tiến cần lao đồng tiến xă hội. Với mục tiêu lao động và tư bản cùng có lợi như cương lĩnh của Tổng Liên Đoàn Lao Công đă đề ra. Chứ không phải đấu tranh giai cấp.
Bài nói của ông Nhu tương đối hay vấn đề ông Nhu đặt ra đúng là vấn đề cốt lơi của thời đại làmVương Tân phải suy nghĩ . Đúng lúc đó giáo sư Nguyễn Thiệu Lâu đạp chiếc xe đạp đ̣n giông lại ṭa soạn báoViệt Chính nói nhỏ với Vương Tân"Đi hạ cờ Tây ở đường rầy xe lửa với tớ nhé". Gíao sư Nguyễn Thiệu Lâu là một trí thưc lớn ông đậu tới 5 bằng cử nhân tại đai học Sorbonne Paris. Khi dậy học ở Huế giáo sư Lâu là người đươc nhà cách mạng Phan Bội Châu coi là nhân vật có thể nói chuyện được và nhà báo Huỳnh Thúc Kháng coi như chỗ trong nhà . Nguyễn Thiệu Lâu thích bông phéng và hay nói lái, như cờ Tây là nói lái hai chữ Cầy tơ[thịt chó], hay"mộc tồn "chữ Nho có nghĩa là Cây c̣n nói lái hai chữ Cây C̣n là Con Cầy.
- Tai đường rầy xe lửa khúc gần đường Trần quí Cáp có món "mộc tồn" hấp và món chả ch́a hết ư đấy. Đi với tớ nhé
- Xin tuân lệnh đại huynh
Vương Tân sách xe mô bí lét vàng tới cái quán thịt chó nằm bên đường rầy xe lửa. Ngửi thấy mùi chả chó nướng thơm lừng
Gíao sư Lâu dựng xe đap trước quán và lấy cái túi có chai rươu đế G̣ Công ra rồi gọi chủ quán cho thịt chó hấp thêm món chả ch́a rối nói:
- Chén những món này phải anh đế G̣ Công mới hợp khẩu vị. Rượu nếp chính cống không thứ nào sánh nổi với thứ này đâu wisky cognac c̣n thua xa.
Rượu ngà ngà rồiVương Tân hỏi giáo sư Lâu về nhân vật Ngô Đ́nh Nhu. Giáo sư Lâu cười rồi nói:
- Ông Nhu thua bọn ḿnh món uống rượu tuy nhiên ông hút hít th́ lại hơn bọn ḿnh. Nhu lớn tuổi hơn ḿnh nhưng lại học cùng lớp với ḿnh ở Sorbonne và école national des Chartes. Ngay cái luận văn tốt nghiệp trường này năm 1938 viết về Phong tục và trang phục người An nam ở Bắc kỳ ông Nhu cũng tham khảo ư kiến ḿnh nhiều
- Đai huynh có thể cho đệ biết về cái thuyết Cần Lao Nhân Vị của ông Nhu
- Chén đi. Thuyết Cần Lao Nhân vị là của hai triết gia Emmanuel Mounier và Jacques Maritain. Ông Nhu chỉ sào nấu chế biến lại cho hợp với VN. Đằng ấy đừng quên là ông Nhu đối rất tốt với ḿnh. Nhưng ḿnh không quen ra luồn vào cúi nên chẳng nhận một chức vụ ǵ ông Nhu ban tặng ḿnh chỉ nhận làm anh chuyên viên ở bộ Thông Tin và dạy học. Trong cái nghề dạy học th́ ḿnh trên chân nhiều tên như Trương Công Cừu chẳng hạn. Nó láo với ḿnh th́ ḿnh phải trả đũa. Chuyện đến tai ông Nhu, ông ấy không nói ǵ.
Sau bữa uống rựơu ăn thịt chó với giáo sư Lâu buổi chiều Vương Tân lại thăm bà chị kết nghĩa tên Kim con gái cụ án sát Nguyễn Trần Mô nhà ở bên kia cầu Thị Nghè phía chợ gặp luật sư Lê Quang Luật đang ăn cơm ở đó. Luật sư mời Vương Tân lai rai vài ly. Dịp này Vương Tân có hỏi luật sư Luật, người từng là cố vấn chánh trị của Đức Cha Lê Hữu Từ nhân vật sáng lập ra khu tự trị Phát Diệm. Về chuyện cha Từ đă cưu mang ông Ngô Đ́nh Nhu ở Phát Diệm và tổ chức cho ông Nhu từ khu tự trị Phát Diệm vào Thanh Hóa rồi sang Lào thoát vào Saigon ra sao. Luật sư Luật xác nhận có chuyện Đức cha Từ cưu mang ông Nhu trong khi Việt Minh đang t́m cách bắt ông Nhu. Chuyện đưa ông Ngô Đ́nh Nhu từ Phát Diệm vàoThanh Hóa rồi sang Lào. Chính luật sư Luật nhờ một ngươi thân là ông Hoàng Bá Vinh làm sau đó Trần KimTuyến và Nguyễn văn Châu đă hộ tống ông Nhu từ Thanh Hóa sang Lào rồi đưa vào Saigon.
- Tai sao luật sư đang làm bộ trưởng bộ Thông Tin của chính phủ Ngô Đ́nh Diệm lại đi làm Đại biểu Chánh Phủ tại Bắc Việt. Vương Tân hỏi luật sư Lê Quang Luật
- Ḿnh đi ra Bắc là muốn tổ chức cuộc di cư cho đồng bào Bắc Việ. Ḿnh coi chuyện này quan trọng hơn việc làm bộ trưởng bộ Thông Tin
- Luât sư có lường trước việc ra Bắc là sẽ bị "chơi"không
- Ḿnh đă biết ông Ngô Đ́nh Nhu là người mê Machiavelli, nên đă uống rượu nhiều và nhờ vậy ḿnh thoát khỏi gia đ́nh họ Ngô. Cậu nên nhớ đệ tử Machiavelli ghê gờm lắm. Cái ông tác giả cuốn Quân Vương The Prince] này là ông trùm "bá đạo". Ai mà "lậm" nó th́ luôn bất chấp thủ đoạn để đat mục đích . Lư Đông A đă phân tích cho ḿnh nghe khá kỹ về cuốn Quân Vương [The Prince] mà ông ấy đọc qua bản tiếng Anh và tiếng Ư.
- Theo luật sư chủ nghĩa nhân vị và học thuyết nhân chủ của lănh tụ Lư Dông A khác nhau như thế nào.
- Học thuyết Nhân chủ nằm trong chủ nghĩa Duy Dân của Lư Đông A là một triết thuyết đưa con ngươi vào vị trí trung tâm của vũ trụ con người làm chủ thiên nhiên làm chủ xă hội làm chủ cuộc đời của họ về cả hai phương diện vật chất và tâm linh. Hoàn toàn khác với chủ nghĩa nhân vị của Mounier và Maritain do ông Nhu xào nấu và triển khai thành thuyết Cần Lao Nhân Vị.
Sáng hôm sau Nguyễn Phan Châu Tạ Chí Diệp trở lại ṭa soạn tuần báoViệt Chính t́mVương Tân báo tin 10 giờ ông Nhu sẽ gặp Vương Tân tại ṭa nhà cánh phải Dinh Độc Lập nằm phía đường Nguyễn Du,ông Nhu có ư cho xe đón nhưng Nguyễn Phan Châu Tạ Ch́ Diệp nói Vương Tân muốn đi xe mô bi lét vô dinh Đôc Lập ông Nhu cười và nói ông chiều ư Vương Tân.
Nguyễn Phan Châu Tạ Chí Diệp dẫn Vương Tân vào dinh Độc Lập qua cửa đường Nguyễn Du sau khi để xe vào nhà xe của Dinh ĐộcLập Vương Tân và Nguyễn Phan Châu Tạ Chí Diệp được mời lên một chiếc xe Peugeot 204 do nhân viên sở nội dịch Dinh Đôc Lập lái đưa tới ṭa nhà qúet vôi mầu trắng bên hông dinh Độc Lập phía đường Nguyễn Du.
Ông Ngô Đ́nh Nhu tiếpVương Tân và Nguyễn Phan Châu Tạ Chí Diệp tại pḥng khách đơn sơ nơi làm việc. Ông Nhu nói với Vương Tân ông đă đọc kỹ bài viết Vượt Mác của Vương Tân. Thấy đươc lắm tuy nhiên ông muốn hỏi Vương Tân có đọc Lư Đông A chưa.
Vương Tân trả lời ông Nhu là không những đă đọc toàn bộ trước tác của Lư Đông A mà c̣n đươc nghe và nói chuyện với Lư Đông A nhiều lần. Tuy nhiên theo chỗ Vương Tân biết th́ luật sư Nguyễn Hữu Thống tức nhà văn Nhuệ Hồng đương làm việc với ông Nhu cũng khá thông thạo nhân vật Lư Đông A. Nhưng người thông thạo nhất phải là luật sư Nghiêm Xuân Hồng .Tác giả Lư Đông A lập thuyết và trước tác là cho thế kỷ 20 chứ không cho hôm nay cho bây giờ. Những ǵ Lư Đông A làm giống như Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc làm với Đạo Cao Đài vậy. Đó là những thứ cho tương lai Đao Cao Đài với danh xưng Đại Đao Tam Kỳ Phổ Đô. Tôn giáo của thiên niên kỷ thư ba sau khi Thiên Chúa giáng sinh.
Ông Ngô Đ́nh Nhu tỏ ư tán thành những ǵ Vương Tân nói và cho biết sắp tới ông sẽ cho triệu tập Đai Hội Văn Hóa Toàn Quốc, ông muốn Vương Tân tham gia ban vận động triệu tập Đai Hội Văn Hóa Toàn Quốc. Vương Tân vui vẻ nhận lời. Do đó với tư cách phó ban văn học của Ban vận động triệu tập Đai hội văn hóa toàn quốc Vương Tân có họp với ông Nhu thêmvài lần nữa và đă thấy lối làmviệc của ông Nhu là luôn chỉ thị, ít chịu nghe ư kiến của người đối thoại nên sau đó Vương Tân tự ư xa lánh.
Sau này nghe tin Nguyễn Phan Châu Tạ Chí Diệp bị thủ tiêu trên sông Nhà Bè bởi công an của chế độ Ngô đ́nh Diệm cùng với các ông Nguyễn Bảo Toàn Vũ Tam Anh. Nên năm 1972 một bữa dân biểu Ngô Trọng Hiếu một ngườ khá tin cẩn của chế độ Ngô Đ́nh Diệm từng làm bộ trưởng Công Dân Vụ trong chính phủ Ngô Đ́nh Diệm và thần tượng ông Ngô Đ́nh Nhu lại thăm Vương Tân tại ṭa soạn nhật báo Ḥa B́nh ở đường Phạm Ngũ Lăo quận 2 với tư cách một bạn văn [ông Hiếu từng dich sách chung với nhà văn Nguyễn Hiến Lê]. Vương Tân có hỏi ông Ngô Trọng Hiếu rằng tại sao các ông Ngô Đ́nh Nhu , Ngô Đ́nh Diệm lại cho lệnh thủ tiêu những người như Tạ chí Diệp[Nguyễn Phan Châu] Nguyễn Bảo Toàn ,Vũ Tam Anh là những người thân thiết với chế độ tuy rằng bất đồng chánh kiến. Ông Ngô Trọng Hiếu trả lời rằng vụ này xẩy ra là v́ tŕnh độ tiếng Pháp của ông lính khố đỏ mang hàm đai tá giám đốc cảnh sát và trung ương t́nh báo Nguyễn văn Y khi ông tŕnh hồ sơ ba nhân vật trên với Tổng Thống th́ Tổng Ngô Đ́nh Diệm không xemvà nói thơng mỗi một chữ ""annulé"" nghĩa là hủy bỏ tức hủy bỏ cái hồ sơ này. Không ngờ đai tá Y nghe chữ "hủybỏ" liền nghĩ tới chuyện thủ tiêu nên về ra lệnh cho thuộc cấp đem ba nhân vật Tạ Chí Diệp [Nguyễn Phan Châu] Nguyễn Bảo Toàn, Vũ Tam Anh ra sông Nhà Bè thủ tiêu. Sau vụ này một bữa Tổng thống Ngô Đ́nh Diệm hỏi đại tá Nguyễn Văn Y đă thả ba nhân vật mà ông ra lệnh hủy hồ sơ chưa tổng thống kinh ngạc khi nghe đai tá Y báo cáo. Và tổng thống đă cách chức Tổng giám đốc cảnh sát quốc gia và giám đốc trung ương t́nh báo của đại tá Y. Theo dân biểu Ngô Trọng Hiếu th́ vụ ba nhân vật Nguyễn Phan Châu Tạ Chí Diệp, Nguyễn Bảo Toàn bị cảnh sát chế độ thủ tiêu dù ngoài ư muốn của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm cũng là một vết nhơ của chế độ tuy nhiên chuyện này không liên hệ ǵ với ông Ngô Đ́nh Nhu.
Vương Tân
http://www.gio-o.com/VuongTan.html
© gio-o.com 2015