(trịnh công sơn)
Chúng ta lạc lõng trong trần gian
đi trên một đại lộ
giữa sa mạc không cùng
xa nhau bằng đồi cát
Chúng ta hãy ngừng chân
thầm tiễn bạn đồng hành
người chiến sĩ vô danh
ngọn thần phong của một dân tộc đọa đầy
của người lưu vong khốn cùng
mà đêm nay
khi mặt trăng lưỡi liềm chưa hiện trên đồi cát
anh đã giã từ cõi bụi
giã từ như ngọn đuốc thần
tiếng kêu phẫn nộ của hận thù
thân mình anh là hỏa tiễn
để cho bọn tài phiệt ác hại
với đầu óc điện tử
với trái tim bằng máy
cũng phải rửa tay dính máu
bằng máu của chính mình
Chúng ta lạc lõng trong trần gian
cùng đi trên một đại lộ
giữa sa mạc không cùng
đi bên nhau nhưng xa nhau bằng bao nhiêu đồi cát
tiếng chúng ta nói cho nhau đều như vọng từ tiền sử
hỏi người nào trong chúng ta
rồi sẽ nghe tiếng vang
tiếng âm thầm bất tận ngọn thần phong
hứa hẹn địa đàng mà chúng ta vọng tưởng
Ngô Văn Tao
Sài Gòn
Vũ Tiến Lập
thiết lập
bóc thời gian
những ga tầu xa biệt...
úp ngực xuống
nghe mùa đông chở vào da thịt
tinh thể của câm lặng
lạnh lùng
giờ thần linh sắp chết
không lời kinh xám hối
tục luy
hàm hồ và sớn sác
thành phố sắp đổi màu
tôi đi thiết lập sự cứu rỗi
khi trở về nỗi khó đầy tay
gió hát mênh mang
tưởng lộc xuân nhú cạnh
mơ én về ngậm môi sương
mà tháng giêng nghiệt ngã
cơn mê
Vũ Tiến Lập
Texas
Đặng Thân
một ngày nghỉ
ngày nghỉ giải lao xả hơi relax
dù có gọi bằng bất cứ cái tên gì
thì cũng là một dịp trời cho
để làm cuộc sống thêm hoàn hảo
như bốn mùa vẫn xoay vần xuân hạ thu đông
chúng ta chìm nghỉm
trong chất chồng dự án báo cáo báo cầy
SMS email computer phone fax
loa phóng thanh phường đô thị hóa vi tính hóa hủ hóa
TV stereo auto milo spaghetti
đánh giầy đi kết quả đi GDP
như một chiếc MP3 chạy mãi
cũng phải pause hay stop
như một cỗ máy cơ bắp hay chạy bằng chất xám
cũng phải có lúc unplug ra khỏi
nguồn năng lượng có khi đến 500 kilovolt mà sống
tất cả vẫn
mobile
như thể
không hề có mục đích
hay mục đích
của cuộc sống
chính là mobile
một ngày nghỉ giản dị thôi mà như hòa bình lập lại
giữa những cuộc chiến tranh dài như trường cửu
của nhân sinh trong cõi sinh tồn rất ồn
3.2.2005
Đặng Thân
7 ngày ngân 7 nốt
bình minh đến nó đến trường học liền 7 tiếng
lời ngọc vàng vang vọng ba ngàn thế giới
từ những miệng kẻ sang
nhân chi sơ tính bản thiện
cho tôi một điểm tựa thì tôi sẽ bẩy được cả quả đất lên
7 sắc cầu vồng thật xa xỉ
tự nhiên đã xa rồi
h[ậu]iện đại mal mal mal triền miên
cách mạng dân chủ
tự do bình đẳng bác ái
cuộc cách mạng lại cái xứ Sương Mù
những bậc chân tu bảo hãy
kiêm ái
tay tu cũng kiêm tất
những bậc cà tu thích đủ thứ
ngàn năm ối lịch sử ung
vẫn tụng ca lòng dạ thế gian
vĩ đại
muôn năm
vạn tuế
vẫn thế
thất hiền cấm không ái tiền
g7 nhẩy mâm trên nhờ bạo lực
thái cực nhiên nhiên nhờ
lễ nhạc
7 nốt thăng trầm vẫn cần một nốt câm
đêm về nó đau bụng
đại phúc oằn lên rên
đã thất nhật tiếng nhạc lòng không động
mộng thấy lòng mình hóa dòng sông nhồi thuốc xổ
nó bước vào w(orld/eb) c(up/am)
một khắc một canh
trằn trọc lòng lành nhả phanh
tiếng nhạc lòng đã đổ đau
như khi ghi những bàn thắng đẹp
7 nốt vưón dài đủ bách gia
sao chờ mãi một dấu lặng chẳng thấy
tiếng lòng ngân hụt hơi
chơi vơi giữa trời
ơi dấu lặng trắng ta chờ
để phong ngươi vương nhạc đại vương
Đặng Thân
21.1.2005
Hà Nội
trần nghi hoàng
thi sĩ
tôi đứng một chân trên mặt đất đọc tuyên ngôn cho loài người về tính thù hận, ghen tương, đố kị vân vân. bè lũ thiên nhiên vang dậy vỗ tay reo. những lời ca ngợi từ đất đá cỏ cây sông núi biển trời dành cho tôi không diễn dịch được bằng ngôn ngữ con người
tôi ngồi xếp bằng trên mặt đất (có đào một hố dưới mông cất dấu nỗi niềm riêng tôi phải đa mang!) rao giảng về tình thương yêu và lòng độ lượng từ bi. những vương quốc khoa học văn minh rầm rộ biểu dương tôi như là một anh hùng
riêng tôi biết rất rõ tôi chỉ là một gã làm thơ và những gì tôi viết xuống là nguồn cơn chiêm bao. có điều tôi có những cơn chiêm bao khống chỉ dùm thiên hạ con người
huân tập từ vô lượng tiền kiếp tôi vươn vai ưỡn ngực nhìn tôi trưởng sinh và hư hoại từng giây phút sát na. tôi suy tôn tôi và tôi hạ bệ tôi trong vai trò chứng nhân lịch sử đất nước nhân loại chúng sinh trần gian
khi vòng vương miện bị lũ rồ giở trò cướp giật dấu diếm. gã thi sĩ lê chân đi về cuối một chân trời đã dự báo trong những trang kinh còn chôn dưới lòng những đại lục bên kia địa cầu
bè lũ thiên nhiên trầm thống khóc râm ran tưởng tiếc người thi sĩ chẳng tài hoa mà cũng đành mạng bạc. nhưng bè lũ thiên nhiên đã chẳng biết rằng làm sao mà một kẻ bạt mạng lại có thể thành người mạng bạc!!!???
những vương quốc khoa học văn minh treo cờ rũ để tang tên làm thơ khuynh loát còn sống giữa ba đào rừng rú man khai không có computer và internet để gửi email nói về sự còn sống của một Người Thơ
bởi đó, về sau con người sẽ không còn dùng bất cứ một dấu chấm nào sau chữ cuối của một câu văn bài văn, một câu thơ đoạn thơ hay một lời phân ưu trong các trò quan hôn tang tế. sự thể sẽ kéo dài cho đến khi nào gã thi sĩ trở lại cùng “trần gian con người” và ban phép lành hay đọc vào không trung một thời kinh xá tội
trần nghi hoàng
bài hát cho những con chuồn chuồn
trong những sợi nắng còn ẩn hơi sương từ đêm hoa
quỳ mặt trời nghiêng ngại ngần dấu
mặt
em trải vạt tóc thiên thâu cho trôi về cõi khuất
tiếng kèn trombone u u như tiếng hú của lũ người tiền sử gọi nhau về làm cuộc lễ tế thần trong các hang động thâm nghiêm
loài dơi cất cánh bay mù trong bình minh câm
tiếng đập gió nhịp nhàng không làm xao động được những vòm cây lá đang hồi ngủ muộn
tiết tấu em từ hơi thở rất riêng
tôi còn lại một bàn tay để làm bí tích
mặt đất dâng cao và dâng cao
loài người lững lơ bay vào những cõi vô cùng
từ lòng biển thẳm còn tiếng gọi hung hãn phấn khích
người trombonist hụt hơi mười ngón tay rớt rơi trên con đường
sạn đạo
chiếc lưỡi đỏ quấn vòng quanh cổ
làm chứng cho một mùa đông đã xuôi tay
trước Union Station, nhiều người đã dùng sơn xịt đầy mặt tượng tên thực dân Columbus
và dưới chân tượng vẫn những vòng hoa từ lũ ngu muội điển hình
cánh rừng màu sắc được phân chia tuyệt vời bởi nhánh đêm
những con chuồn chuồn chập chờn bay và bay
tìm lũ dơi mù để nói lời vĩnh biệt
vĩnh biệt ánh sáng và vĩnh biệt đêm
còn lại là Một Ngày Trắng
trắng
tôi thắp một nén nhang một ngọn nến một cõi lửa và một điếu buồn
ở sợi khói còn ẩn mật chút phép lạ cuối cùng
từ một đấng toàn giác đã bị đày đến Vô Tăm Xứ
bằn bặt không hành trạng
tôi tìm tôi hút vời tầm mắt canh thức
còn nắm bắt nắm bắt vô vọng vạt tóc em
đang bay giữa muôn triệu cánh chuồn chuồn
với ức tỉ sắc màu
không cảnh giới
cuộc truy nguyên tiếp diễn qua nhiều thiên niên kỷ
bầy cá vô danh còn bơi ngược trước cổng biển lớn
tôi vác tình yêu em trên hai vai
và đi lần theo bóng TÔI
là đi lần theo BÓNG TỐI
thả những hạt ánh sáng còn ẩn hơi sương tận đêm hoa
quỳ mặt trời ăn năn ăn năn
tôi quá quan về bên kia biên tái của vũ trụ
còn để lại lời nhắn viết trên tấm da người
rướm máu
xin nhắc em về một totem tôi đã cất dấu trong trái tim riêng
có hình dạng những chiếc bong bóng đứt dây và bay
đừng trách loài dơi đã không nhìn ra ánh sáng đang chan hòa trong những hạt sương đêm trên những cành lá ban mai
cũng đừng trách lũ chuồn chuồn đã không nhìn thấy hơi sương ẩn trong những sợi nắng đêm hoa quỳ
trên tầm mắt của ý thức vô thức
lũ dơi đu người vào đêm và suy tôn niềm ngưỡng vọng tuyệt vọng vào một hư thể ảo thẳm
riết róng những hồi chuông vang lại bên kia bờ giác ngộ
hai bàn tay chắp che chiếc cằm râu đã bạc màu tuyết giá những mười năm hai mươi năm ba mươi năm
tôi để lại trên bờ đôi dép sứt quai
em hãy mang vào sẽ tìm thấy tôi ở hiện tiền quá khứ
và tương lai
(nhớ dõi theo đàn chuồn chuồn vạn sắc)
Trần Nghi Hoàng
Virginia
Jan – 2 - 2005
Lý Đợi
Không đề với trầu và đũa
Hãy chào đón đi đôi đũa này chúng ta sở hữu bữa tiệc rau mắm mấy mươi năm đã theo và ám.
Chúng ta chào sự có mặt của chúng ta đón xương khô buổi chiều _sáng và đêm tàn như thế sự tập luyện này/thủ lấy này đã khóc cho những thứ lằng nhằng/dính đũa gắp lời đầu
“miếng trầu đầu câu chuyện”
câu chuyện nào/ai đã và dám nói sự kể hay câm lặng ai cần chuyện lũ chúng nó/ồ không chúng tôi cần gì phải bắt đầu. . .
Hiện tại này không thể kể và sống bình thường không thể thở hoặc khóc (như việc đã làm với đôi đũa) những ký hiệu/màu sắc kia xứng đáng thay chúng ta nói/biểu hiện tình. . .
không câm. Nhưng không thể nói đủ lời. Không ai muốn nói trong quan hệ dẫn đến và chằng chịt không gian này.
Hãy chào đón đi miếng trầu này kết nối vòng tròn duyên số nơi kia hai đô cái đỏ môi/đen răng và phun bã máu nơi kia một đô cho gia đình chen chúc những tô chúng ta phấn đấu phá sự thăng bằng không ăn trầu nơi có không vui trong lễ hội/dù đôi lúc: ngay cửa ra vào chúng ta khóc bình minh.
Những tiếng nói nhỏ rất nhỏ và ảo tưởng không ăn với bất cứ ai tiếng nói lớn/ ngữ ngôn lớn rất lớn và kiêu kỳ.
Trong cuộc giao giữa bàn ăn hoặc đấu trường những đũa mộc không truyền nhiệt dao nĩa sắc nhọn những con bê hoặc bò bị tái hoặc thui than hồng khóc làm gì máu chảy ngược vào trong ứ đọng và tủi nhục cho tiền kiếp đũa sẽ gắp nĩa sẽ xỉa/_nghiêng về ai/phần cắt.
“ăn cho nên đầu nên đũa”
chào đón đi xương sống mang mầm bệnh những tiếng nổ trong phần tự hào lý trí/những trận tuyến cuối cùng cái đích đến chúng ta được cô độc và làm mọi việc/có thể trong không hiểu nhau.
Sự bất hoà cứ chi miếng trầu những chiếc đũa.
Lý Đợi
Sài Gòn
Tưởng Bình Minh
Tình chàng chăn trâu
Cành hoa nhài
Hương mát dịu
Buồn đìu hiu
Bên cửa sổ
Anh buồn khổ
Ngồi bên đường
Cành đầy sương
Trâu gặm cỏ
Chiều hoàng hôn
Em trên đường
Cùng người ấy
Anh nhìn thấy
Rồi sững sờ
Nhặt vần thơ
Trên hoa trắng
Em đi rồi
Đi xa lắm
Anh đứng lặng
Ngắt hoa nhài
Màu nhạt phai
Cắm vào bãi
Mà trâu anh
Vừa để lại
Tưởng Bình Minh
Budapest
